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　　泛亚电竞很长一段时间以来，我们有一个关于社会基本矛盾的规范表述，即我国社会的基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同相对落后的生产力之间的矛盾泛亚电竞。因而，我们过多地关注到了人民群众日益增长的“物质文化生活需求”，但却对其他方面的生活特别是政治生活的需求问题重视不够。事实上，人之所以是人，人之所以组成了他们的社会，一定形态的政治生活是其最为基本的方面之一。

　　古希腊大思想家亚里士多德说过，“人天生就是一个政治动物”，注定是要过政治生活的。如果说亚里士多德是从人的自然本性揭示了人的这种社会性特征的话，那么，在当代社会，人的社会性、人的政治性，已经与任何一个人的自然属性联系在一起了。

　　当一个生命呱呱落地，就要在户籍登记机关进行登记，以获得他在这个国家的合法地位。而当一个人达到一定法定年龄时，他就具有了一种被称为公民的资格，并依据这种资格和一定的程序，在我们的公共生活中扮演特定的角色，参与甚至主导公共生活。因此也可以说，人的政治生活是其全部生活的一个非常重要的组成部分，一个人政治生活的质量如何，直接决定了其全部生活的质量和水平；同样，一个社会的成员之政治生活的普遍质量如何，也直接决定了这个社会的文明程度和发展程度。

　　或许是由于过去很长时间我国的经济发展水平不高以及由此而决定的人民物质生活水平长期低下的缘故，所以人们往往主要关注人民群众的物质文化生活而容易忽视其政治生活。这表现为两个方面:一是，从国家的角度来说，我们还缺乏完善的法律和制度以及必要的环境，来不断满足人民群众不断增长以及不断提升的政治生活需求；二是，从国民的角度来说，事实上绝大多数的国民也没有积极的意识来提出政治生活的诉求。因此，一个非常迫切需要解决的问题，正是如何通过认识的提高和制度的建构，来努力营造人民政治生活的空间，以不断满足人民群众日益增长的政治生活的需求。

　　第一，由于直接参与乃至主导公共生活的广泛实践的不充分，所以造成了很多国民关于政治生活知识和素养的匮乏，这直接间接地影响到了国家的政治发展和社会发展。一个良好政治生活的构造需要其参与者的知识和素养，而这种知识和素养又应该是在长期的政治生活和政治环境中逐步养成的，所谓在游泳中学会游泳，在参与中学会参与，在民主中学会民主。如果缺乏一定政治生活特别是现代政治生活的实践，国民就无法养成一定的政治知识和素养。近年来的很多事例表明，相当一部分国民还不清楚如何通过规范的渠道来表达他们的利益，不知道如何通过有序的政治参与来影响决策，因此当发生了一些利益矛盾时，一些人往往通过非规范的途径表达利益和诉求，从而使政府增加了许多不必要的管理负荷。

　　第二，国民对于社会政治利益的期望日益淡化，从而使得其关心政治事务的热情也在降低。个人利益和公共利益是两种不同的利益，但是两者又是相互影响、相互渗透的关系:个人利益存在于公共利益特别是政治利益之中，公共利益可以分解为许许多多的个人利益；离开了公共利益特别是政治利益，个人利益也有可能得不到实现；没有了许许多多人的个人利益，公共利益特别是政治利益也建立不起来。譬如，安全的社会环境、良好的社会风尚和道德秩序就是一种公共利益，但是同时也是个人利益之所在，因为每一个人都生活在这种社会风尚和道德秩序之中，享受到这种社会风尚和道德秩序所能带来的便利和好处。但是由于长期以来普通民众很少能够以主体的地位参与公共生活和社会秩序的构建，所以使得其对于公共利益的期望日益淡化。

　　第三，国民对于公共责任的忽视，使政府管理的责任日益强化、政府官员的压力日益增大。传统的政治模式倾向于将国民置于被管理的角色地位泛亚电竞，这种取向至今一直影响到我国的政治结构。在这种模式下，国民自然缺乏对于公共事务的责任，对任何所谓公共的事务均有可能采取“事不关己、高高挂起”的态度。如，由于缺乏公共责任的观念，所以某人能够将其自己的住宅打扫得一尘不染，但却很有可能将一包垃圾随手扔到窗外。与此相对应，政府及其官员的管理责任却日益强化，并且日益受到来自社会的种种压力，稍有管理上的疏漏或者不当，就会受到社会的质疑。

　　第四，由于普通民众不能有效地成为公共管理的主体，所以一些人往往以一种消极的态度对待社会的政治生活和政府的公共管理，从而使政府管理出现了压力增大、效率下降但成本上升的趋势。近年我国出现的一些倾向性问题尤其需要引起高度的重视，即有所谓“无直接利益相关者”在一些场合也会采取不合作、甚至对抗的态度的情况。举个非常现实的例子来说，在当今世界的绝大多数国家和地区，最能体现公共秩序以及公共利益的现代交通文明已经建立起来，因而用来治理交通秩序的投入就呈相对下降趋势。然而在我们的大城市中，随着机动车的大幅度增长，交通秩序问题日益成为政府管理的难点和重点。为治理交通秩序，政府大幅度增加警力的投入，不断地配备交通协管员、社会志愿者。而这既说明了政府管理效率方面存在的问题泛亚电竞，同时也表明了政府管理成本增长的事实。

　　第五，由于传统政治模式的影响，政府与普通民众处于管理者与被管理者的这样一种垂直关系状态之中，中间缺乏一些成熟而运作规范的社会组织，必然使得政府及其官员往往成为社会矛盾的焦点。尽管各级政府及其官员也逐渐重视被管理者的需要，包括经济生活、精神文化生活的需要，而且事实上人民的生活水平也有了极大提高，但是由于未能更为有效地进一步解决其“公共管理主体”的角色地位问题，所以一些普通民众生活的改善并没有相应地提高其对于公共体系的认同意识和支持度。在某种程度上说，在“两极”态势下，人民的物质生活越是得到满足，政府及其官员的被认同和被支持度就越是容易受到挑战。

　　在当代社会，人民群众的政治生活之所以必要，首先是因为，诚如大思想家亚里士多德所说的，人天生就是一种政治动物，注定是要过政治生活的。尤其是在现代社会，任何一个社会成员，都具有潜在的主体性意识以及参与政治生活的欲望和动力。其次，从积极的意义上说，政治生活的普遍性和广泛性，是现代社会发展的必要条件。只有让所有的或者至少是大多数的国民积极地参与政治生活，才能形成良好的政治秩序。在这里，所谓所有的或者至少大多数的社会成员参与政治生活，并不是说所有的或者至少大多数的社会成员都来从事政治活动和政治管理，而是说，所有的或者至少大多数社会成员能够有资格也有条件通过必要的途径，进入政治活动和公共管理的领域。在这样的结构中，任何人，无论是其个体或者其团体，都不能将其他人排斥在政治体系和政治生活之外。再次，在一定程度上，政治生活还是包括物质生活、文化生活以及道德生活等等在内的其他社会生活的基础。政治生活的水平决定了其他社会生活的水平，政治生活的质量也决定了其他社会生活的质量。尤其是泛亚电竞，根据一些思想家的说法，政治生活与道德生活更是须臾不可分离，一定的政治生活可以用道德生活的状况得到说明，同样，一个社会的道德生活状况也可以在这个社会的政治生活状况中找到根据。

　　与追求富庶的物质生活和丰富的文化生活一样，追求优良的政治生活也是人类社会的一贯理想和憧憬。优良的政治生活包含了优良的道德基础和价值体系，包含了为人类社会普遍认同的如平等、自由、民主、法治等等的政治理念以及保障这些理念得以实现的政治制度，也包含了如一些思想家所说的“一些不言自明的道理”。

　　马克思主义经典著作家为人类摆脱旧社会的桎梏而迈向新社会的曙光指明了方向。所以从理论上说，和社会主义应该具有比其他任何社会更为普遍和崇高的政治价值，具有更为现实的优良政治生活的图景。然而，对于这样的政治生活价值和政治生活图景，需要踏踏实实的步骤。更为重要的是，这样的政治生活价值和政治生活图景需要具体化，需要形成相关的法律与制度。惟其如此，才能在实践中不断推进满足人民群众日益增长的政治生活需要的进程，也才能不断激发人民群众对于优良政治生活的向往和期待。

　　(作者系中国政治学会副会长、上海市政治学会会长、上海市人民政协理论研究会副会长，政治学教授)

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